程維，人稱維維仙女、仙女、女神，是北京第二外國語學(xué)院翻譯學(xué)院院長、博士、副教授、MTI碩士生導(dǎo)師，北京第二外國語學(xué)院與賓漢姆頓大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)翻譯博士生導(dǎo)師。維維仙女不僅是美貌與智慧并存的明星教師，也是眾多翻譯學(xué)子心中的女神。這次她將自己多年教學(xué)過程中所得的感悟娓娓道來，相信一定會讓你收獲滿滿！
　　在前一段時間我非常偶然的一個機會讀到一本書，在讀了幾章之后我立刻被這本書吸引了。這本書是日本知名的秋山木工的創(chuàng)建人秋山利輝在2015年的時候一本新作，名字叫做《匠人精神》。這本書里面有兩點特別吸引我。第一點是秋山關(guān)于匠人和匠人精神的一個詮釋，還有就是秋山所推崇的“守破離”的概念。
　　那什么是匠人，什么又是匠人精神呢？我想當(dāng)我提到“匠人”兩個字的時候，在做的很多朋友可能頗不以為然。因為在過去，很多職業(yè)一旦跟“匠人”兩個字沾了邊之后呢，似乎很容易讓人聯(lián)想到像泥匠、瓦匠、鐵匠，他們跟算命先生跑堂倌一樣構(gòu)成一個林林總總的行業(yè)底層。所以現(xiàn)在像我很多朋友，包括我的同事們，一聽到“教書匠”這個標簽還避猶不及。英語翻譯

　　但是秋山他作為工匠這么一個人物，在日本享有非常高的社會地位，贏得了很大的社會的尊重。那么對他來說，作為一個匠人來講，以自己的熱情、專注、執(zhí)著在自己的領(lǐng)域里邊做到極致，給別人的生活帶來光彩，熠熠生輝，這正是一個匠人引以為豪的地方。
　　作為我們翻譯來說，有時候我們會把翻譯比作“文化之間的擺渡人”。那么對一個優(yōu)秀的翻譯匠來說的話，其實不管從學(xué)習(xí)態(tài)度還是技能的習(xí)得，我們所需要的正是這種令人心生敬意的匠人精神。
　　首先從學(xué)習(xí)態(tài)度上，熱愛翻譯，享受翻譯帶給你的樂趣；從技能培養(yǎng)上，注重細節(jié)，錙銖必較。同時一個優(yōu)秀的翻譯匠他還應(yīng)當(dāng)具有非常強的學(xué)習(xí)能力、審美能力、思辨能力。
　　守破離
　　秋山在這本書里面第二點我覺得非常吸引我的地方，是他關(guān)于“守破離”這么一個概念的提出。
　　“守破離”實際上是日本茶道、武道的這樣一些領(lǐng)域的傳統(tǒng)，它的主要意思是說，在從業(yè)的初級階段，徒弟要非常忠實于師傅所傳授的形式，然后逐步逐步打破這種形式，把它加以應(yīng)用，最后再完全脫離這個形式，實現(xiàn)一個突破和創(chuàng)新。
　　最高境界——悟
　　我記得曾經(jīng)有一段時間，我為國內(nèi)一家知名的媒體做過一段時間的紀錄片翻譯，中譯英。剛剛開始的時候也覺得很有挫敗感，因為我覺得他們所做的翻譯和我在課堂上所學(xué)到的東西相去甚遠。
　　我記得有一次有一位姓張的譯審，他非常認真地跟我說：程維，我覺得你翻譯的問題不在于語言本身，而在于你自己太多地把自己約束在信達雅的標準當(dāng)中。然后他用了一句話：we are not in the business of translation, we are telling stories.
　　當(dāng)時聽了這句話后，我真的是醍醐灌頂，豁然開朗，過去沒有人跟我說過這樣的話。很簡單，但是道理卻非常的深刻。其實我們在用不同的語言在做溝通和交流的時候，不就是要講好一個個的故事嗎？信達雅的標準并沒有錯，錯在我自己把自己拘束在那樣的標準當(dāng)中，而忽略了語言本身的藝術(shù)之美。
　　喜歡讀金庸的朋友們應(yīng)該讀過他的那本《笑傲江湖》，令狐沖在練他的獨孤九劍的時候，他最高的境界實際上就是一個“悟”字。這個“悟”字首先是要牢記他的師父教給他的劍法、套路，然后要盡快地忘掉那個套路和順序，最后融會貫通實現(xiàn)“無招勝有招”。
　　讀“無用”的書
　　我自己在北外讀書的時候，我的導(dǎo)師推薦我去上一門課，叫做“中西方文化對比”，擔(dān)任這門課程的是美國布朗大學(xué)的布萊爾教授。
　　剛剛在得到我導(dǎo)師這個建議的時候，我特別不解，因為我覺得，這樣的課程和我自己的專業(yè)也是很有距離的，我為什么要花時間在這個上面。直到后來讀完了布萊爾教授自己編寫的這本教材，我覺得非?；逎y懂，花了很長時間我才讀明白那本書的體系，然后完成了14個小論文之后，在魔鬼一樣的訓(xùn)練之后，我才逐漸地體會到我的導(dǎo)師還有布萊爾教授他們的苦心。
　　雖然這門課程按不同的單元講了不同的內(nèi)容，貌似看上去跟翻譯也非常的遠，但實際上我在學(xué)完了整個一學(xué)年的課程之后，我慢慢慢慢地體會到，它作為一種再創(chuàng)作的藝術(shù)，跟其他藝術(shù)形式一樣，它也是有靈魂的。
　　作為一個創(chuàng)作者，他不僅僅游走于不同語言的文本之間，他也游走在不同文化之間，更是游走于不同的知識體系之間。所以呢，作為一個翻譯來講，你必須要具備非常強的觸類旁通的能力，然后從各種知識體系當(dāng)中去吸取養(yǎng)分，最后你能看得到別人可能看不到的一些語言本質(zhì)差別，最后真正的實現(xiàn)熟能生巧地去駕馭不同的語言。
　　在我的導(dǎo)師和布萊爾教授的啟發(fā)之下，我現(xiàn)在也經(jīng)常去鼓勵我的學(xué)生在課余時間讀一些“無用”的書，選那么一兩門看上去“無用”的課，因為你作為翻譯來講，你都不知道是不是今天習(xí)得的技能說不定就是日后所需的他山之玉，是別人在沒有辦法的時候你能夠獨辟蹊徑的一個法寶。
　　社會需要“匠人精神”
　　當(dāng)我合上秋山利輝這本書的時候，我的腦子里面還在想到這些人，我剛剛提到的我的貴人們。其實我覺得踏踏實實去做一個具有匠人精神的專業(yè)人員，真的不是一件容易的事情。因為我覺得我們“惟有讀書高”的這種傳統(tǒng)觀點，讓整個社會對技術(shù)工作的專業(yè)人員有一種偏見。在這個高速發(fā)展的社會，我們可以發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)代人所掌握的技能有效期在很快地縮短，所以在這兩種情況之下，你要去克服生活中很多虛榮、功利，各種誘惑，踏踏實實去做一點事情，真的不是一件容易的事情。
　　但是我認為這個社會需要發(fā)展，需要進步，正是需要很多這樣充滿執(zhí)著、專注、有創(chuàng)新精神的匠人們，一旦他們在自己的領(lǐng)域里邊做到了極致，我們整